2015年，十八梯。

　　2011年，十八梯。

　　2013年，十八梯。

　　2010年，十八梯。

　　日前，全市近期重点恢复的传统风貌街区名单公布，不出人们意料，十八梯传统风貌区榜上有名。

　　作为重庆母城历经多年规划建设后仅存的最后一块“空地”，十八梯传统风貌区一直有着“山地城市传统建筑技艺博物馆”之称。流连于此，你既能看到木构穿斗的吊脚楼，看到特色鲜明的欧式建筑，还能看到灰板条墙与苏式“干打垒”建筑混搭而立，颇有一种穿越时空、文化维度的奇特体验。

　　其实，十八梯还拥有许多鲜为人知的过去。如今的它正蛰伏着，等待生命中最重要的一轮“蜕变”。随着对其传统风貌的恢复，一份沉淀了百年的历史情怀即将苏醒。

　　清末民初

　　重庆最顶级的豪宅就在十八梯

　　行走于十八梯，一股寂静而又萧索的味道扑面而来——弯弯曲曲的梯坎两边，或是已拆的房屋瓦砾，或是墙上印着大大的“拆”字的破旧危房。偶尔，还会有零星行人穿过梯坎，汇入解放碑的滚滚人流中。他们大多是住在下半城的老居民，与十八梯相处已经多年。

　　但即使是他们，也很难想象得出，在100多年前，十八梯竟然是这样一番模样——

　　沿着湿滑的阶梯，从较场口往下半城走，你会看到一个规模宏大的建筑群轮廓。该建筑群北抵较场口至凯旋路山脊，南端延伸到下半城主干道，西抵大巷子、花街子，东出玉带街(今凯旋路)，如今的复旦中学大门，就是其后营门。

　　正是这片建筑群，镇守着古重庆的经济文化中心。

　　十八梯的历史，可以推考到公元3世纪的三国时期。蜀国都护李严妄图割据蜀国东部，大修江州城(重庆古城)。百姓聚居地开始从朝天门的两江汇流处，逐渐延伸到十八梯一带。

　　宋代以来，十八梯梯道两侧和周边的坡地形成了上下半城之间的山地街巷，并在明清时期成为重庆母城“下半城”代表性的城市活跃地段之一。

　　1929年出生的白树万(已故)老人家就在十八梯的上口。他曾告诉记者，十八梯一共有190级，明朝时这里有一口老井，距离居民的住处正好有十八步石梯，因而这里被称作“十八梯”。清朝时，这里又修筑了石梯小路，阶梯也刚好分为十八段。

　　清末民初时，若站在十八梯中段往坡下看，就能看到左前方有一座高楼(如今南纪门农贸市场附近)，高楼旁边，则是一个个的营寨。楼和营寨最外面，还围着千多米长、好几米高的甬壁。不时有披甲大将带领大队兵马从甬壁上开放的东西辕门里涌出，伴着较场里绿营兵士的阵阵操练之声，气势森严。

　　原来，十八梯下，正是当时重庆的军事中心——总镇署。除此之外，还有左右营游击署、守备署，在它的周围一字排开。

　　在总镇署西辕门的墙外(今花街子出解放西路位置)，有一个坝子“米市坝”。清末民初时，这周围全是米铺，座座铺楼都是粗梁大瓦、招牌光鲜，其间顾客和工人进出不断。铺外街上，摆摊的、抬轿的、卖艺的……贩夫走卒集聚于此，袍哥兵官混迹一堂，堪称重庆城最繁盛的商业中心。

　　“如今，我们通过对十八梯的街巷空间、文物和建筑的研究，加上推考一些历史文献，仍能追溯到十八梯的过去。”渝中区历史文化街区管委会常务副主任谢果认为，十八梯的重大历史价值，正在于其在今天仍然保留了山城发展各历史时期的标记，完整地展示了重庆山城城市形态和空间发展演变的历史进程。

　　谢果介绍，清末民初时期，由于重庆码头商业发达，大量的文武官署都集中在下半城。十八梯背山靠水，许多官员、商人都把家安在了这里。如今十八梯核心区内，还遗留着一些砖木结构、顶上叠瓦的小楼房，看上去毫不起眼，而在当时，却是整个重庆最顶级的豪宅。这些楼房，正是典型的巴渝传统建筑。

　　当时，大量的商业机会，吸引了众多平民来十八梯落户。也是从那时开始，十八梯渐渐出现一种达官贵人与贫苦工人混居的景象。

　　文物历史专家介绍，就整体风格而言，清末民初的时候，十八梯建筑主要是木结构穿斗，墙面就地取材，形成竹编夹泥墙的形式。伴随开埠时期街巷空间的形成，当地建筑融入了巴渝传统和西方新古典主义建筑特色。抗战时期，由于日军对重庆实行长期空袭，建筑变为较简单化的“灰板条墙”。十八梯的各时期建筑，“横街纵巷”的道路结构，“上坡下坎，弯弯拐拐”的街巷空间，以及条石堡坎、石板街巷，共同构成了这个山地城市传统建筑技艺的“博物馆”，而这也是十八梯风貌恢复的重要前提和基础。

　　7年翘首以盼

　　十八梯风貌恢复“千呼万唤始出来”

　　十八梯的风貌恢复，最早可以追溯到2009年。渝中区政府宣布将对十八梯实施重建，并同期启动前期工作。

　　但十八梯风貌整体恢复真正进入实质阶段却是在7年之后。为何会如此之久?

　　“这一方面有老城区土地整治难度较大等客观原因，另一方面则与相关规划和方案一直在不断完善有关。”谢果说。

　　记者从市规划局了解到，到目前为止，十八梯风貌保护与利用规划已经历了数次调整，而民间对十八梯所作的各类建议及方案研究，更是数不胜数。与此同时，渝中区有关部门还就十八梯相关风貌恢复方案，向文物专家、历史学家、居民反复征求意见。

　　“恢复十八梯的传统风貌，规划中这个大方向和原则从一开始就没有变过。”市规划局相关人士表示，历年来规划的调整，主要是对十八梯的历史沿革进行深入研究，厘清文脉，并对当地风貌特色作进一步提炼，从而确定更恰当的保护措施及利用方式。

　　2014年至2015年，随着《重庆历史文化名城保护规划》《重庆主城区传统风貌保护与利用规划》的出台，十八梯的风貌恢复上升到市级层面。在我市确定的28个传统风貌片区中，十八梯划归传统巴渝风貌片区，主要是体现传统巴渝、抗战陪都传统风貌。

　　“单独来看十八梯的风貌恢复工作，可能确实会给一些人留下‘漫长’的印象，但如果与国内其他传统风貌区或传统文化商业区比较一下，你就会发现十八梯并不特殊。”谢果说，比如成都大慈寺太古里，2004年就启动规划工作，但2014年才对外开放;成都宽窄巷子，同样也经历了近10年的规划才完成风貌恢复。

　　市委书记孙政才曾表示，在传统风貌街区保护利用方面，要既重“形”更重“神”，既重视“面”也重视“点”，坚持科学规划、保护为先，决不能借改造之名搞大拆大建，造成不可逆损伤和历史信息灭失。同时，要赋予传统风貌街区新的功能，在保护的前提下适度合理开发利用，充分发挥其经济价值、社会价值和历史文化价值。

　　此话给十八梯的重建提供了重要思路，在重庆规划、建筑和地产业界引发强烈反响。我市一位曾参与十八梯风貌恢复前期工作的文物专家认为，传统风貌街区的恢复，与普通的房地产开发或工业园区建设完全不同，一旦前期规划出错，历史文脉便会被永久抹去，不可能通过再次重建而恢复：“传统风貌街区的品质，就像一个人的内涵那样需要慢慢提升，不可能快速打造起来，十八梯是重庆的宝贵财富，我们一定要处理好速度与品质之间的关系，不能犯下历史性的错误。”

　　未来十八梯啥样?

　　重现真山城老重庆

　　世界著名建筑大师卡尔维诺曾说：“大都会的另一种魅力，乃是透过她的转变，我们可以怀旧地回望她的过去。”

　　与解放碑唇齿相依的十八梯，无疑承担着“回望过去”的重要使命。那么，十八梯近期风貌恢复的重点工作有哪些?怎样才能够做得更好?

　　市规划局相关负责人介绍，首先要做的，就是按照传统风貌遗存的集中程度和现存风貌特征类型，划定十八梯的核心保护区。

　　十八梯片区总用地面积18.88公顷，其中属于风貌恢复重点的核心保护区约3.89公顷。这也是十八梯风貌资源和遗址遗迹、文物建筑最为聚集的区域。在核心保护区的建筑，其原来的基底位置、风貌、高度和规模都会被严格保护起来，且严禁大拆大建。此外，规划单位在核心区的外围，还分别划定了建设控制区和风貌协调区。

　　“在整体风貌恢复中，我们尤其强调视觉通廊。”谢果说，所谓视觉通廊，就是从较场口的“城市阳台”，可以通过十八梯主街直下解放西路，且视野能畅通无阻地延伸到下半城主干道。而要实现这一预期，就要让建设控制区的建筑高度低于核心保护区。

　　知名建筑师兰京指出，从城市宏观空间看，解放碑中心的民族路、民权路至较场口一线，可以看作是一条城市主轴线。十八梯正好处于这条主轴线的延伸段。“因此，十八梯应该是与繁华的解放碑商业街联系起来，在一条主轴上，打造两条不同气质和文化的街区，体现出一种‘从过去通往现在’的时光隧道的感觉。”

　　重庆城市规划学会历史文化名城专委会主任委员何智亚则建议，在传统风貌街区的恢复中，要尽可能地提取原有的建筑符号，如原有建筑的屋顶、外墙、门窗的造型，以及材料、质感、空间序列等，并注入文化和创意，在修复后展现出重庆山地建筑群的风貌特色。

　　谢果表示，根据计划，未来当地有400余处风貌建(构)建筑将得到保护和恢复。近期主要是保护和整治十八梯、厚慈街等7条传统街巷，拆除后期乱搭乱建，完善观光游览配套服务设施。此外，十八梯171号、“六·五”隧道惨案遗址等2处文物保护单位也将得到保护。同时，有关部门拟在临近较场口处规划建设抗战纪念广场，修缮善果巷等30处传统风貌建筑，恢复解放西路158号等5处可考的历史建筑，保护和整治大观平石刻及景观崖线。

　　未来，十八梯区域内鱼骨状的传统街巷体系，也将与周边城市空间实现有机衔接，重现真山城、老重庆，成为一张历史文脉凝结的城市“老底片”，和一个传统与时尚结合的复合型风貌文化街区。

　　观点集萃

　　中国工程院院士王小东：历史风貌街区的保护，不是要把砖、瓦当作文物珍藏起来，真正要保护留存的，是这里的生活形态、人文气息和市井文化。

　　建筑师兰京：重庆是一座有几千年历史的山城，应该保护好十八梯老街，留住重庆的味道。十八梯最具价值的不是建筑本身，而是街区形式及人文特色。

　　重庆城市规划学会历史文化名城专委会主任委员何智亚：台湾北部新北市的九份老街，狭窄的街道和陡直的石阶与十八梯相似。其保留了旧式建筑、坡地以及人文风情，又注入了创新，成为了一个人气火爆的观光景点。十八梯的风貌恢复，可以从九份找一些灵感和启示。

　　十八梯背后的历史

　　十八梯共有7街6巷、17个文保单位及历史建筑。它们背后都有哪些历史?让我们来呈现几个精彩的典故——

　　轿铺巷：“英雄不论出身”的象征

　　清末民初时期，十八梯曾有句老话：十八梯，有三多：撑花(雨伞)、茶馆、农夫哥。

　　农夫哥，不用说就是卖力气活的。作为一个力夫，如果你不想去码头搬货，那么还有一个不错的工作可以选择：抬轿。

　　事实上，位于十八梯下段的轿铺巷，正是因轿铺业兴盛而得名。

　　白树万老人曾告诉记者，轿铺巷的外面街边，停满了轿子和滑竿，附近的太太小姐们，都是到这里坐轿到上半城去。

　　由于从事的是“下力活”，巷子里做轿铺生意的人家，开始连一门好点的婚事都谈不上。后来有一天，轿铺巷口突然垒了一个香台，上供孔夫子的牌位。原来，是巷里人家希望孩子读书上进，出人头地。从那以后，巷里似乎刮起了一股读书风，里面的人，言必称子曰。

　　清同治六年(1867年)，巷里的轿铺经营户中，居然真的有人中举了，这人叫漆少兰，其孙子漆毅更是成为了有名的教育家。后数十年，巷子里又有两人中举，轿铺巷名声大噪。城里一些富贵人家，开始主动约媒人过来结亲了。

　　这时，有人提出轿铺巷的名字“有点俗”，建议改个风雅点的名字。巷里人家纷纷附和。只有一个人反对，这人正是教育家漆毅。

　　漆毅说，我们这里的举人都是从轿铺巷学成中举的，为什么要瞧不起自己的出生地呢?孔子也尊重做轿子的人，当年孔夫子周游列国，被楚狂接舆教训了一顿，他却反过来把接舆当成了自己的老师。“舆”就是古代的轿子，“接舆”就是做轿子世家的子弟。

　　这下人们明白过来，从此不再提改名的事。

　　而轿铺巷这个地名，也从此成为十八梯人信奉的“英雄不论出身”的精神象征。

　　凤凰台街：袍哥公口所在地

　　十八梯的凤凰台街，就在街名指示牌的旁边，立着一幢破旧的筒子楼。楼面的一些红砖，已经被风化成不规则的椭圆形。

　　“莫看这里现在衰败，以前这里可是袍哥公口，里边的人，走路都带风!”今年89岁本地居民邹东星告诉记者，光绪年间，重庆有个彭老大，开了个袍哥码头叫“回龙山”，然后又有人开了“飞龙山”，堂口逐渐多起来了。

　　原来，过去袍哥码头分作“仁义礼智信”五堂口，其下又设许多公口。凤凰台的公口叫作同兰公，归在“仁”字堂口下。

　　袍哥是些什么人?“什么人都有，‘仁’字堂口势大，一般人还看不上。都是本地富豪和得了功名的人。像力夫、小商小贩什么的，就只能拜去‘礼’字堂口了。”邹东星说，他祖上是巴县衙门里的差役，可也是袍哥。

　　那么，袍哥干些什么呢?“这一片的袍哥，都是客栈、餐馆、戏园子里的老板，没有八十个，也有五十。”邹东星又指着这幢楼的位置，比划起来，“这公口抗战的时候被打坏了，可惜呀。”

　　但邹东星一直固执而骄傲地认为，十八梯人仍然保持着袍哥人家的爽快、耿直、豁达和义气。

　　法国领事馆：保险箱“见证历史”

　　事实上，有很多本地的老居民，也不晓得十八梯那个三楼一底的欧式建筑，就是过去的法国领事馆。毕竟，它比绝大多数人年纪都大。

　　作为十八梯唯一的国家级文物保护单位，这幢118年前建成的建筑面阔32米，进深17.4米。楼体被正面和两侧88个漂亮的马蹄形圆拱包围着，加上房顶上6个透气的小阁楼，显得厚重而优雅。目前，有关单位对法国领事馆旧址的修缮工作已接近尾声。

　　走进建筑中，似乎仍能闻到从上个世纪飘来的味道。脚下结构疏松的木板，发出一阵阵轻响，令人不自觉地弓起脊柱，放轻了脚步。

　　转过二楼的楼梯间，一扇房门出现在面前。门上的黑色木雕和白色石膏浮雕，经过时间的浸染，图案已变得十分模糊。

　　推门进去，入目的是空旷的房间。数十年前，文物人员第一次进去时，看到在房间角落里，静静地躺着一个铁灰色的保险柜。它只有微波炉那么大，柜面上铸着一个像是船锚的盾形商标，商标下方刻了一句话：“JOHN TANN’S(约翰·泰昂的)。”

　　这便是法国领事馆留在这里的唯一文字信息：有个人名叫JOHN TANN，他曾在这里生活过，亲眼见证了十八梯昔时的繁华。

　　(本版图片均由记者崔力摄)